瀘州分水定制油紙傘

中國制傘歷史悠久，相傳魯班的妻子云氏是發明傘的人，春秋末年，中國古代著名木工師傅魯班常年在野外作業，若遇下雨，常被淋濕，魯班妻子想做一種能遮雨的東西，于是她試將竹子劈成細條，并在細條上蒙上獸皮，樣子像建筑中的“亭子”，此物收攏如棍，張開似蓋。這即是傘的雛形， Z初多以羽毛、絲綢為原料，價格昂貴，一般勞動人民大多沒有購買能力，自從東漢蔡倫發明了紙以后，便出現了通過在傘紙上刷桐油防水的油紙傘，許多文人雅士為遣情懷也會在上油前的傘面上題詩作畫，因此也就進一步促進了油紙傘的出現。

據清光緒八年壬午（1882年）《瀘縣志～卷第三》載：“瀘制（桐油）紙傘，頗為有名，城廂業此者二十余家，崇義分水嶺亦多此者，而以分水嶺所制佳，原有美美，現有六福，工作益精巧?！?Z早瀘州油紙傘在清代曾為“貢傘”，直到清中后期才逐漸從宮廷走向民間，顏色主要以紅色為主。20世紀初，一代油紙傘制作大師瀘州人許桐生，創立了“許桐生老傘鋪”字號，將油紙傘制作的技藝推向了巔峰。而分水油紙傘正是承襲并發展了許桐生大師的傳統技藝，不但繼續制作工藝考究的紅紙傘，并開發了手繪傘工藝，此時的分水油紙傘真正意義上從原本的遮陽遮雨的生活用品演變成為集工藝與文化于一體的生活藝術品。

20世紀四五十年代，是瀘州分水油紙傘廠的“黃金時期”，瀘州分水傘廠在瀘州境內共有大小分廠100多家，從業人員過萬，遍布瀘州整個地區，年產紙傘2000萬把。傘廠老人驕傲地說，當年可以說全國紅傘三把中就有兩把是分水紙傘。70年代，現代的尼龍傘、鋼架傘由于方便便宜逐漸占據市場，瀘州油紙傘開始衰敗，傘廠也開始解散，從事油紙傘生產的匠人越來越少。直到“非遺”申報成功，油紙傘又有了傳承和發展的機遇，迎來了春天。

此前，另一方面，它們通常是已婚育齡婦女的兩個油紙傘“油紙”和諧音“孩子”嫁妝，我因為想要另一方面，新的“早生貴子”傳統特色“傘“五個字的意思是許多孩子，孫子和傘面都圓而開放，這意味著他們祝福新生活。與此同時，油紙也意味著它支持門戶網站。在一個古代人的儀式上，父母通常會給紙傘，并希望人們能夠在未來發揮作用并支持家庭。此外，在市場的油紙傘往往在顯示的文學作品，風雨雨傘媒體在紅傘，白娘子和許千古的留在西橋西安（西安）浪漫的故事數，石油已經成為一把油紙傘，丁香，它的美麗和優雅的形象代名詞雨胡同，曾經的經典愛情留在人們的腦海中。

在清末，跨越從樂山前面的傘，高大，英俊的男人的大渡河，但他的人們又把江，說小紅傘和“翼宮”，當你看到這個詞打開傘板易旺接地，誰看到印有紅色雨傘的郵票“瀘州制”發現了問題，他們懷疑登陸官方信息提供者，跑者被捕，但沒有蹤跡可以到處搜尋。這個問題很快就會知道你，他們所得到的人瀘州紅傘和您的家人或為保護您的朋友和親戚的方式瀘州引起了人們搶購紅傘，以保護和平的美好生活我說要陷入困境。此后，無論是傳統瀘州油紙傘，雨衣，吉祥的象征是不是所有的瀘州老窖已逐步發展成為具有速度城鄉居民生活和出口貿易并存，以滿足發展油紙傘業的城市人口的需求促成了一個家庭式油畫傘藝術家的出現，從半分離的農產品中分離出來。

瀘州分水油紙傘已經有400多年的歷史，在天氣和霜凍之后接近機械化生產市場的經濟浪潮。傳統手工藝品在繼承和保護過程中經歷了風霜，常熟配水紙傘的繼承和發展要求隨著時間的推移而發生變化，反映了產品的價值，符合使用要求。它的文化遺產。